Iglesia de la Asunción siglo XVI, construida bajo el mecenazgo de los abades del Monasterio de Veruela

Castillo Convertido en la actualidad en casa parroquial, está construido en la parte alta del pueblo. Se conserva un torreón semicircular con ventana mozárabe del siglo X geminada con columnas y arquillos de herradura.

Iglesia parroquial de San Pedro y Torre Mudéjar

Iglesia de Santa María de estilo gótico. Conserva la antigua portada románica del siglo XIII

Castillo Es un gran edificio distribuido en torno a un patio, con torreones en las esquinas, erigido en el siglo XIII y que perteneció a la Orden de San Juan durante la Edad Media.

La romána Bilbilis
La arabe Qal'al-ayyub
Iglesia de San Andres siglo XV Monumento Nacional
Iglesia de San Juan el Real
Iglesia de San Pedro de los Francos siglo XV Monumento Nacional
Iglesia parroquial de Santa Maria siglo XV Monumento Nacional

Historia Situada sobre el curso del rio Jalón, a unos tres kilometros de la actual Calatayud. Tierra natal del poeta Marcial.

Historia La ibera Darek, la romána Agiria, que construyerón un castillo para defender la "Via Laminium" que comunicaba Caesar-Augusta (Zaragoza) con Valentia. Los musulmanes la llamarón en el año 862 Calat-Darawca, hasta el año 1120 en que Alfonso I el Batallador tras la batalla de Cutanda la conquista para el Reino de Aragón.

En el siglo XII le fué reconocida la condición de Capital de la Comunidad de Daroca, con voto en las Cortes de Aragón. En esta ciudad en repetidas ocasiones celebrarón cortes diversos reyes de la Corona de Aragón.

En 1357 Pedro IV de Castilla intentó tomar Daroca para invadir Aragón, pero su intentó fracasó ante la ferrea defensa de sus habitantes, el rey en premio les concedió el titulo de Puerta Ferrea de Aragón. Y en 1366 el titulo de ciudad.

En la guerra de Sucesión abrazó en 1706 la causa del Archiduque Carlos, por lo que la ciudad fué ocupada y saqueada por las tropas del futuro rey Felipe V. En junio de 1808 durante la guerra de la Independencia, las tropas de Napoleón ocuparón la ciudad hasta 1813 en que fué liberada.

Durante las guerras carlistas, Daroca permaneció fiel a la reina Isabel II, por lo que en varias ocasiones sufrió los embates de los partidarios carlistas que la tomarón en repetidas ocasiones, siempre de una manera efimera.

Basilica Menor de Santa María de los Corporales La iglesia colegial constituye en la actualidad una suma de diferentes etapas y estilos arquitectónicos. La primitiva iglesia románica se construyó en el siglo XII, problablemente sobre el solar de la antigua Mezquita Mayor. Durante los siglos XIII y XIV se produjerón continuas remodelaciones y ampliaciones en estilo gótico y a finales de siglo XVI se cambió su orientación (este-oeste) rehaciendose casi totalmente según los criterios renacentistas (norte-sur).

Con la reforma efectuada en el siglo XVI el Cabildo de la Colegial quedó tan arruinado, que la Puerta Nueva se mantuvo sin figuras escultóricas durante largo tiempo. En 1675 las figuras de las hornacinas todavía eran de madera y el relieve de la parte suprior no pudo ser realizado hasta comienzos del siglo XIX.

El ábside románico es el elemento más importante que se conserva de su primitiva iglesia del siglo XII. Corresponde a la capilla central de la cabecera original. Su aspecto exterior reune algunos de los elementos caracteristicos del estilo románico como las ventanas en arco de medio punto con columnas y capiteles decorados, el ajedrezado como motivo ornamental generalizado y los pequeños arquillos semicirculares bajo el alero. Durante el siglo XIV se colocó en su interior la Capilla de los Sagrados Corporales.

La Puerta del Perdón se construyó en el siglo XV aunque uno de sus componentes principales el timpano posiblemente date del siglo anterior. Fué la portada principal de la iglesia hasta comienzos del siglo XVII cuando fué reemplazada por la actual Puerta Nueva. Se realizó en estilo gótico y su decoración representa la escena del Juicio Final. En ella los elegidos por Jesucristo se colocan a su derecha y los condenados a la izquierda.

LLama la atención la basilica por su grandiosidad destacando su Altar Mayor con la imagen de la Asunción, sostenida simplemente por los pies de dos ángeles, su órgano qu data del siglo XIV, en el cual interpretó música Pablo Bruna, -darocense de fama internacional conocido como el Ciego de Daroca- y sus capillas, dentro de las cuales destaca la de Los Corporales.

Los sagrados Corporales. Las crónicas cuentan que los cristianos de Dároca, Calatatud y Teruel estaban luchando contra los musulmanes en el Pueyo de Chiva, cerca de Valencia, Antes de entrar en combate, como era habitual se procedió a decir misa, pero en el momento de consagrar las hostias, los musulmanes atacarón el campamento cristiano por sorpresa. El cura para evitar que las hostias pudieran ser profanadas envolvió en el corporal las sagradas formas y las escondió debajo de unas piedras. Al finalizar la batalla y al volver el sacerdote a recoger las hostias, estas habian sangrado y dejado su marca en el lienzo que las envolvía.

Para determinar el lugar donde quedarían depositados los Corporales se decidió colocarlos sobre una mula y dejarla andar hasta que ella misma se detuviese. La mula cayó muerta junto al antiguo Hospital de San Marcos de Daroca y el paño poco después se trasladó definitivamente a la Iglesia Colegial.

El milagro de los corporales hizo de Dároca uno de los lugares de peregrinación más conocidos en la Edad Media. En la actualidad se sigue celebrando una importante fiesta el dia del Corpus en la que una solemne procesión recorre las calles de la ciudad.

Iglesia de San Miguel Esta iglesia se comenzó a edificar a mediados del siglo XII, aunque sus obras más importantes se alargarón hasta el siglo XV.

A lo largo de estos siglos ha sufrido importantes remodelaciones como las que afectarón a la decoración interior y a las bóvedas. Ha perdido asimismo elementos muy significativos como una torre mudéjar o algunas capillas laterales que, de haberse conservado, cambiarían bastante el aspecto actual de este momumento.

La portada mantiene todavía parte de su esplendor original. Su parte más significativa es el timpano en el que, a pesar del desgaste, aún puede adivinarse su contenido. Se trata de una de las escenas más comunes de las portadas románicas. Cristo en majestad envuelto por la almendra mistica y rodeado por los símbolos de los cuatro evangelistas.

El interior del ábside está decorado por una interesantisima muestra de pintura gótica. Esta obra se realizó a comienzos del siglo XIV y representa la Coronación de la Virgen María junto a dos grupos de ángeles y un apóstolado. Entre lo más destacable de este retablo mural se encuentra el detallismo con que se reproducen los instrumentos musicales que tañen algunos de los ángeles.

La cornisa del ábside contiene un elemento de gran interés que procede directamente de la tradición islámica a pesar de encontrarse en un edificio plenamente cristiano. Es un tipo especial de ménsula sobre la que se apoya la cornisa y recibe el nombre de modillón de rollos.

Iglesia de San Juan Tiene tres partes bien diferenciadas, la parte del ábside del siglo XII, las dos primeras capillas del siglo XV y el resto del siglo XVII; en su parte exterior destaca la combinación de piedra y ladrillo de su ábside.

Iglesia de la Trinidad Situada al lado de la Puerta Baja, su interés, según expresa una lápida que hay en la entrada de la iglesia, es que en "este lugar encontró Daroca el tesoro inestimable de los Sagrados Corporales el 7 de marzo de 1239", pues aquí es donde la mula que portaba los Sagrados Corporales fué a caer muerta.

Casa Palacio de los Luna presenta en su fachada, a la altura del primer piso, un alfarge sostenido por salientes que cobija un bello artesonado decorado con pinturas de escudos de las más importantes familias del reino de Aragón relacionadas con la casa de Luna, posee asimismo un patio aragonés con una galería sostenida por columnas, en la que se pueden observar yeserías goticomudéjares.

Iglesia de la Concepción obra tardorománica del siglo XIII, con tallas de madera de especial interés. En sus cercanías, el llamado Balcon del Buste, y la ermita de San Roque son unos magnificos miradores hacia el Moncayo, el Queiles y la Ribera del Ebro, mostrando en toda su extensión esta comarca.

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción construida en el siglo XVI
Ermita en el despoblado de Samangos
Castillo siglo XIII

Dos torres vigias, unicos restos del antiguo castillo

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción Aunque comenzó a construirse en el siglo XIII, sólo conserva el ábside románico. En esta localidad se encuentran también ermitas de interés.

Ermita de la Virgen del Rio
Ermita de San Miguel siglo XIII, hoy Ayuntamiento

Iglesia parroquial dedicada a la Purificación de la Virgen. Su origen es problablemente medieval, aunque se transformó en siglos posteriores.

Castillo Los restos más antiguos datan del siglo XIII. Su estado de conservación es bueno y mantiene la puerta exterior y la puerta de acceso con arco apuntado aunque ha sufrido multiples reformas.

Restos del castillo del siglo XII (restos de la base de un torreón)

Ermita de San Benito que se excavó aprovechando una grieta natural que forma parte del conjunto.

Iglesia de Santa María de Magdalena construida en el último tercio del siglo XVI y con campanario mudéjar.

Iglesia de San Vicente mártir construida en estilo gótico
Palacio de los Irazoqui realizado entre los siglos XVII y XVIII
Mirador sobre el rio Queiles, situado en el emplazamiento del antiguo castillo

Quinta de San Marcial que resume los rasgos arquitectónicos de las raices culturales romana y árabe.

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción Su origen es una iglesia románica del siglo XII, de la que se conserva el ábside, con ventana central.

Castillo El Ayuntamiento y el museo se ubican en el antiguo castillo, del siglo XIII, propiedad de la Orden del Temple, desde este castillo puede contemplarse una bella panoramica de la vega del rio Quelles y el Moncayo.

Monasterio de Piedra Como consecuencia de las medidas tomadas por el poder politico en las primeras decadas del siglo XIX, con el objeto de liberar las propiedades acumuladas en manos de la iglesia y de las ordenes religiosas, se produce la exclaustración del monasterio el 4 de noviembre de 1835. A raiz de los decretos de desamortización promulgados por el ministro Álvarez Mendizábal, las propiedades tanto rusticas como urbanas que habian pertenecido a los cistercienses, pasan a titularidad del Estado. Un año mas tarde quedaba elaborado el inventario de bienes, rentas y otros efectos de Piedra, de cuya inestimable fuente documental carecemos lamentablemente.

El monasterio permanece abandonado hasta el año 1840 en que, adquirido en pública subasta, pasa a propiedad privada. Piedra ha sido y sigue siendo, un lugar de referencia del turismo tanto nacional como extranjero. Ha sido un enclave pionero en el desarrollo del turismo en Aragón, por sus especiales caracteristicas que lo convierten en un lugar único.

En un paisaje árido caracteristico de esta zona de Aragón, encontramos uno de los más ricos y sorprendentes espacios naturales existentes. Es como un oasis de frescor y aguas vivas que brotan de las cascadas que forma el rio Piedra, en un paisaje de abundante vegetación exotica e inesperado en el entorno en que se ubica. Un inmenso jardin que sólo existe para ser contemplado con tranquilidad, sin prisas y acompañados siempre por el rumor del agua al precipitarse por las multiples cascadas, como la Cola del Caballo, Cascada Caprichosa, Cascada Baño de Diana ... etc. que acompañan al visitante en el recorrido por el parque. Otras veces el agua se remansa en lagos sosegados y tranquilos como el Lago del Espejo. Resulta irresistible la tentacion de pasear por entre tanta belleza natural, en cuyo alrededor se úbica la primera picisfactoria que se fundó en España en el año 1867.

Del conjunto monastico excelentemente rehabilitado, podemos destacar la úbicación del hotel que conjuga la espectacularidad de las estancias y dimensiones del edificio monacal, con la sobriedad, comodidad y funcionalidad de sus habitaciones, con todos los servicios disponibles y necesarios para atender los gustos y necesidades de los clientes del siglo XXI. Asi mismo en el restaurante Reyes de ARagón situado en el antiguo dormitorio común de los monjes, se puede degustar una de las mejores gastronomias de la comarca. En resumen, la arquitectura antigua armonizada con las comodidades modernas, crea el justo equilibrio entre la intimidad a la que uno puede aspirar y el servicio perfecto, lo que hace que la estancia resulte inolvidable.

A solicitud de don Alfonso II de Aragón y su esposa doña Sancha, el 20 de noviembre de 1194 llegarón al antiguo castillo de Piedra Vieja trece monjes de la abadia de Poblet para fundar, en los restos del castillo, el Monasterio de Piedra dedicado a Nuestra Señora de Piedra.

Era el tercero de los erigidos por la orden del Cister en Aragón, pero a diferencia de el de Veruela y el de Salz de Gallego, el de Piedra era filial de Poblet.

En cuanto hijo de Poblet, el monasterio de Piedra estuvo bajo su tutela durante varios siglos, creandose entre ambos unos especiales lazos de unión. Expresión de este patrocinio era la necesaria presencia del abad de Poblet en los capitulos de los monjes de Piedra destinados a elegir su propio abad. Practica que perduró hasta 1617.

La orden religiosa a la que pertenecian todos estos monasterios habia surgido a comienzos del siglo XII fiel a la regla benedictina "ora et labora". Sus ideales de espiritualidad eran en esencia los siguientes: pobreza y austeridad, viviendo del trabajo manual como los ápostoles. Separados del mundo y sin ningún interés por él. Parcos en el vestir, moderados en la comida y en la bebida, modestos en la vivienda, sencillos y sobrios en su modo de vida y en los servicios liturgicos. Del monasterio de Poblet, del que era abad don Pedro Maçanet, salió el 10 de mayo de 1194 un grupo de doce monjes encabezados por don Gaufrido de Rocaberti, que tenian como misión fundar una nueva comunidad en tierras aragonesas. A ello había contribuido decisivamente el rey Alfonso II el Casto, protector del Cister en la Corona de Aragón y fundador a su vez del monasterio de Rueda. Con esta finalidadd les hizo "donación del termino de Peralejos, junto con otros bienes, diezmos y molinos y sobre todo, del castillo de Piedra con todos sus términos y pertenencias, aguas, selvas y tierras cultas e incultas ... ".

Parece claro que las razones que llevarón a los monjes de Poblet y muy especialmente al rey de Aragón a elegir Piedra como nuevo asentamiento del Cister, fuerón por un lado las especiales condiciones geograficas del lugar ya descritas y por otro el objetivo colonizador.

Entre los elementos del monasterio destacan: el claustro, la sala capitular, las capillas barrocas, la abadia, la cripta, el pasadizo románico de los conversos, la cocina conventual (donde se elaboró el primer chocolate de Europa en 1535), el refectorio, el calefactorium, el lavatorium, el cillero etc.

El conjunto está declarado Monumento Histórico-Artístico de Interés Cultural.

El Museo del Vino denominación de origen Calatayud, se ubica en los antiguos cilleros o bodegas del Monasterio.

Iglesia de San Martín de Tours Data de mediados del siglo XX y armoniza el estilo colonial con el neorrómanico.

Iglesia parroquial dedicada a la exaltación de la Santa Cruz, la cual podría fecharse en el siglo XIII. En su interior se conservan tallas de madera de gran interés.

Monasterio de Rueda El origen del monasterio de Rueda se inicia en 1152 con la fundación de la abadia de Nuestra Señora de Saltz por los monjes de Gimont, que a su vez procedian de la casa madre Morimond. En 1162, con la cesión de las tierras en Burjazud (Villanueva de Gallego) se fundó la abadia de Juncería, precedente inmediato de Rueda. Finalmente en 1182 el rey Alfonso II cede a los frailes el castillo y villa de Escatrón, un emplazamiento a orillas del Ebro más acorde con el espiritu cisterciense y con territorio por colonizar, donde llegarán a partir de 1202 para fundar el actual monasterio.

Tras los pasos previos a la instalación definitiva de los monjes en Rueda, la actividad constructiva va a desarrollarse durante todo el siglo XIII en sus construcciones fundamentales. En 1238 se consagraba la iglesia y en 1292 todavía se confirmaban privilegios relacionados con la extracción de piedra y madera para la obra. Pero hasta la segunda mitad del siglo XIV y principios del XV no puede considerarse cerrado el conjunto de la fábrica medieval con las últimas fases de la iglesia.

En este momento quedaría confirmado no sólo el núcleo medieval sino también una serie de deependencias complementarias que irán evolucionando hasta configurar la actual plaza de proporciones monumentales, destacando por su calidad la galeria herreriana que une el nuevo Palacio Abacial con el medieval.

En la actualidad la Diputación General de Aragón asume la titularidad del mismo.

Albergue juvenil
Lonja medieval de construcción románica con arcos apuntados. Tiene un pozo de piedra
Palacio Episcopal de Niño
Parador de Turismo
Portal de Jaca
Portal de la Reina
Portal de Sangüesa
Portal de Uncastillo
Portal de Zaragoza
Santuario de Valentuñana
Torre del Castillo

Plaza Mayor En la Plaza Mayor que sirvió para situar el mercado, hay un porche en tres planos que alterna arcos de medio punto con los ojivales. Como vestigios del uso tradicional del recinto podemos encontrar en una de las bases entre dos arcos un hueco donde según cuentan se colgaba "la Romana" para pesar las mercancias, y junto a ella está grabada la Bara Jaquesa, unidad de sistema métrico tradicional usado en la comarca.

Iglesia parroquial de San Esteban y de San Salvador Luce portalada románica. Las estatuas de piedra que figuran a ambos lados representan al rey David, a la reina, a Pelayo, santos obispos, etc. Se puede admirar la pila bautismal que sirvió para el bautismo de Fernando V el Católico. De la iglesia antigua, que se encuentra bajo la mencionada, cabe destacar sus pinturas murales y sus tres capillas.

La iglesia apoyada en el muro noroeste de la fortaleza, cerraba uno de los flancos del castillo. La obra principal se realiza en el siglo XI, si bien se realizan ampliaciones posteriores en el siglo XVI, añadiendo cuatro capillas fuera de la planta románica. En el interior bajo la planta románica se encuentra una cripta constituida por tres ábsides semicirculares, con ventanas de derrame interior cerradas con alabastro.

Casa de la Villa Construido en el siglo XVI es en la actualidad un funcional edificio de servicios. En su fachada, pueden contemplarse inscripciones de la época de su construcción. Con una singular fachada renacentista, el edificio está construido en piedra de sillería y posee una interesa portada renacentista en arco de medio punto. Sobre ella está el blasón del municipio y en la última planta unos arquillos soportan un gran alero de madera con el escudo antiguo de la Villa.

Palacio de la Sada En una de sus habitaciones nació Fernando el Católico. Es uno de los edificios más emblematicos de la Villa.

Colegio Isidoro Gil de Jaz Colegio de enseñanza de la segunda mitad del siglo XVIII. Contruido en piedra de sillería, de cuatro plantas, de manera similar al ayuntamiento en la última planta hay unos arquillos rematados con un alero de madera y el escudo del fundador. Es necesario destacar las cerrajerías primitivas de ventanas y balcones; y la carpintería a base de cuadros y cartelas.

Conjunto Historico Nacional 1965
Capital de la comarca del Moncayo
Oficina Municipal de Turismo antigua casa del campanero de la Catedral

Catedral de Nuestra Señora de la Huerta *** Conjunto de estilo gótico de los siglos XIII-XV, comprende también importantes elementos arquitectónicos (claustro, cimborrio, torre, capilla y dependencias) y arte mueble de estilos mudéjar, renacentista y barroca. Monumento Nacional.

Ayuntamiento *** Levantado a mediados del siglo XVI sobre la muralla para servir de lonja, granero público y mirador sobre la plaza. En la fachada destaca, junto a las figuras alegóricas, gigantes y escudos, el friso con la cabalgata triunfal de Carlos V tras su coronación como emperador en Bolonia. La galeria de arquillos es una réplica del sobreclaustro de Veruela añadida en la última restauración.

Iglesia y ex-convento de San Francisco Según la tradición, el convento de San Francisco de Tarazona fué uno de los que el santo de Asís fundó en su viaje de peregrinación a Santiago de Compostela en el año 1214. Pese a ello, las noticias documentales más tempranas que confirman la existencia de un asentamiento de la orden en la ciudad no van más allá de 1270. La Desamortización de 1835 supuso la salida de la comunidad religiosa y el paso de las dependencias conventuales a manos municipales, mientras la iglesia quedaba al cuidado de la Venerable Orden Tercera.

Del conjunto primitivo subsiste todavía la iglesia, convertida en parroquia en 1983, el claustro (siglo XV), la capilla de Nuestra Señora de la Piedad, antigua sala capitular, y la libreria, sede de la Escuela Oficial de Idiomas.

La iglesia es un amplio edificio de nave única con capillas a ambos lados. Aunque sus muros exteriores y algunas capillas del lado sur son de época medieval, fué renovada entre 1523 y 1542. Por entonces se levantó la actual capilla mayor y se abovedó la nave -hasta ese momento cubierta por una techumbre de madera a dos aguas sobre arcos diafragma- con la contribución de particulares, cofradías y ciudadanos tan destacados como el secretario imperial Pedro Quintana -cuyo sepulcro de alabastro se conserva en el presbiterio-, Francisco Arabiano, Pedro López de Arabiano y el obispo Jaime Cunchillos. El resultado fué un espacio diáfano y unitario, cubierto con bellas bóvedas de crucería estrellada, en el que la comunidad franciscana se reservó un amplio espacio en alto, a la parte de los pies, que aún mantiene la sillería coral.

Preside la capilla mayor un gran retablo de escultura erigido a mediados del siglo XVII dentro de una estética que avanza ya las formas barrocas. Lo presiden sendos relieves de la Inmaculada Concepción y San Francisco, mientras que las partes bajas y las calles laterales están reservadas a diversos santos de la Orden. Como remate, la acostumbrada representación del Calvario.

Entre las capillas del templo destaca por su monumentalidad y por su fuerte arraigo en la religiosidad turiasonense la del Santo Cristo de la Venerable Orden Tercera, una construcción de comienzos del siglo XVIII de gusto neoclásico que custodia una imagen articulada del Crucificado de estilo barroco muy venerada en la ciudad.

En el claustro vale la pena aludir a la capilla de Nuestra Señora de la Piedad, una bella construcción gótica reformada a comienzos del siglo XVI que, amén de servir como lugar de reunión a la comunidad franciscana acogía a una de las cofradías más importantes de la ciudad. Según la tradición sirvió de marco a la consagración cardenalicia de Francisco Jimenez de Cisneros. Conserva un bello retablo barroco sin policromar presidido por un grupo procesional de mediados del siglo XVI.

Texto: Jesús Criado Mainar
Edita: Excmo. Ayuntamiento de Tarazona

Iglesia y ex-convento de Nuestra Señora de La Merced La iglesia fué reconstruida por completo entre 1629 y 1633. El convento, erigido a comienzos del siglo XVIII, acoge hoy el Conservatorio Estatal de Musica.

Iglesia del Hogar Doz Antigua iglesia del colegio de jesuitas dedicada a San Vicente Martir, data del siglo XVII. En ella está enterrado el escritor Baltasar Gracián.

Iglesia de Santa Maria Magdalena Su cabecera de tres ábsides es tardo-románica y las naves datan de comienzos del siglo XV. La torre mudéjar consta de varios pisos medievales rematados por otro de comienzos del siglo XVII. A destacar el facistol del coro.

Iglesia de San Miguel de Cunchillos Se construyó a comienzos del siglo XVII para atender a la población morisca.

Iglesia de San Miguel Este templo renacentista construido a principios del siglo XVI mantiene una de sus puertas góticas.

Ermita de la Virgen del Rio La ciudad edificó la ermita de su patrona entre 1667 y 1672 para acoger la imagen de la Virgen aparecida junto al río.

Ermita de San Atilano La ciudad dedicó a su patrón este templo barroco en la segunda mitad del siglo XVIII.

Ermita de San Juan y Crucifijo Junto a la ermita, de origen medieval, surge un manantial que suministra el caudal a la acequia de Selcos, que riega parte de la huerta de la ciudad. El Crucifijo, usado como cruz de término y humilladero, es un templete de planta octogonal que cobija en su interior una cruz sobre una columna.

Convento de La Concepción Esta iglesia renacentista fué consagrada en 1546. Los limites del convento incluyen un tramo de la muralla y dos torreones, uno de los cuales sirve de base al campanil.

Convento de San Joaquin Fundado en 1632, sus obras se prolongarón durante todo el siglo XVII.

Convento de Santa Ana Lo fundó por encargo de Santa Teresa el obispo de Tarazona, fray Diego de Yepes. La edificiación comenzó en 1601.

Convento del Carmen Antiguo noviciado de carmelitas, la iglesia barroca data de fines del siglo XVII.

Las murallas Del recinto amurallado que protegía el Cinto se conservan varios lienzos y una pequeña puerta, así como algunos torreones ocultos por viviendas.

Palacio Episcopal Antigua zuda musulmana y residencia de los reyes de Aragón, se convirtió en palacio episcopal a fines del siglo XIV. Lo forman construcciones medievales -torreón con el salón de obispos- y renacentistas -patio, escalera, fachada hacia el río-. Fué ampliado en el siglo XVIII.

Palacio y Jardín de Eguarás Levantado en el segundo tercio del siglo XVI ha sufrido varias reformas y ampliaciones posteriores. Se organiza en torno a un patio central renacentista abierto hacia el jardín.

Plaza de Toros vieja Construida por iniciativa popular entre 1790 y 1792, la conforman 32 viviendas dispuestas alrededor de una plaza octogonal que sirvió como coso taurino hasta 1870.

Barrio de La Moreria Formaba un barrio independiente que ocupaba la calle y cuesta de San Juan.

Barrio de La Juderia La presencia judia se remonta a época visigoda e, incluso, al Bajo Imperio, consolidandose bajo dominio musulman, si bien las noticias se multiplican después de la capitulación de la ciudad ante Alfonso I, monarca que en 1123 concederá al obispo diversos derechos sobre esta minoría. En la Edad de Oro (1213-1283), Muça o Moshe de Portella, ejercerá un papel sobresaliente en la Administración. Baile de la aljama (1273) y de la ciudad (1276-1277), controla la recaudación de impuestos y las fortificaciones fronterizas. En 1283, poco antes de su destitución, era una pieza clave de las finanzas de Aragón.

En la guerra de los dos Pedros, la juderia fué saqueada por las tropas castellanas. Tras la reconstrucción y reasentamiento de los judíos en 1370, residirá el rabino tudelano Shem Tov b. Issac Shaprut, después de su polémica con Pedro de Luna (1375), ejerciendo como físico. La ciudad albergó un centro de traducción donde se vertian las obras del árabe al latin. En la actualidad se conserva un legado de códices hebreos en el Archivo Capitular. Las cruentas alteraciones de 1391 apenas se dejarón sentir gracias a la protección del concejo y a su peso económico, época en que habitaban 200-275 judíos.

No existe constancia de conversiones masivas tras la disputa de Tortosa (1413-1414), salvo entre los Azamel. La política proteccionista de Alfonso V les permitirá mantener un equilibrio institucional que proseguirá con Juan II, cuando la comunidad ronda las 400 personas. El clima de tolerancia se quiebra con la implantación del Santo Oficio en 1484. Entre las familias procesadas destacan los Santa Fé y los Santángel. Una vez decretada la expulsión en 1492 una parte emigra a Navarra (Tudela, Cascante ...), mientras que un 40 o 50% de la población opta por el bautismo.

El caserío más antiguo conservado procede de fines del siglo XIV. La judería vieja se asienta a los pies de la Zuda, ocupando un espacio acotado por el exterior de la barbacana y la acequia de Selcos, así como el mercado y la puerta del Burgo, abarcando las calles de judería, Rúa Alta, Rúa Baja y Aires. Este barrio originario tenía diversos accesos: la puerta de la Plaza Nueva (Plaza de España), la Porticiella (Rúa Baja) y la puerta de la Zuda (Rúa Alta). En torno a 1450 se cita la judería nueva, prolongada a través de la cuesta de los Arcedianos hacia la plaza de Santa María, especio público donde se celebraban los actos solemnes (exequias y coronación de los reyes, la Pascua o el "Sukkot").

La aljama cuenta con dos sinagogas: "la Mayor" y "la Menor". Respecto a la primera, el obispo expidió la licencia de reconstrucción en 1371 por el incendio sufrido tras la guerra. Se compone de una sola nave cubierta con madera a doble vertiente, a la que se accede mediante un patio o "azara". La "sinoga de mulleres" se segrega mediante una tribuna. El edificio fué objeto de diversas obras a mediados del siglo XV, ocupando problablemente el espacio donde se levanta la "casa de Becquer", en la Rúa Alta. Las menciones a la sinagoga menor son muy esporádicas. Tan apenas se sabe nada del "Miqweh", situado cerca de la acequia de Selcos y próximo a la sinagoga aunque con acceso independiente.

El fosar -ocupado por la antigua fosforera y el Convento del Carmen- se emplaza entre la calle de Caldenoguea y el camino de Mataperros, en un promontorio que limitaba con la plaza de la Almeora, cerca de la puerta de la Carrera de Cervera y de la puerta de la Era. Ubicado extramuros, en terreno inculto, en declive y con los sepulcros orientados hacia Israel, es propiedad de la aljama y está limitado por una cerca.

Desde los padrones de 1271, se incluye entre las comunidades de realengo, con una tributación media del 3%. Las primeras dificultades financieras se presentan al concluir el siglo, mereciendo la condonación de un tercio de la percha. En el último tercio del siglo XIV, cotiza el 2% de los subsidios extraordinarios.

La organización interna de la comunidad -cuyos primeros testimonios datan del siglo XIV- se asienta en la asamblea, el Consejo y los adelantados o "muqdamím", amén de diversos funcionarios (clavario, albedí, shamas etc). En el "regimiento de los oficiales" o "takkanah" promulgado en 1420, se establece que el Consejo se componga de nueve miembros, tres por cada uno de los estratos sociales o manos. Su mandato, con vigencia anual, comenzaba en San Miguel, designando los salientes a sus sucesores. Sus funciones eran consultivas, salvo en lo tocante a fiscalidad. Los adelantados, "siquiere jutges", debían ser conocedores de la legislación talmúdica ("e mas scientes de tota la aljama"). Esta instancia que condensa el poder ejecutivo, está formada por tres miembros (en ciertos momentos dos), que también son competentes en la instrucción de causas judiciales; vigilan el cumplimiento de las observancias religiosas; y supervisan los hospitales, los fondos de caridad, etc.

Texto: Miguel Ángel Motis Dolader
Asociación Amigos de la Cultura Judia "Moshe de Portella"
Edita: Excmo. Ayuntamiento de Tarazona

Casas colgadas Conjunto de viviendas cuyas fachadas posteriores sobresalen sobre la Judería.

Mezquita de Tórtoles De estilo mudéjar, este oratorio musulman data de mediados del siglo XV. Tras la conversión de los mudéjares en 1526 se transformó en iglesia.

Iglesia de la Anunciación de Nuestra Señora de Tórtoles Fué levantada a comienzos del siglo XVII para sustituir a la antigua mezquita.

Hospital siglo XVIII
Plaza porticada

Iglesia de San Martín de Tours Tiene su origen en una antigua mezquita que fué ligeramente remodelada tras su conversión, en el siglo XVII. Presente además una hermosa torre mudéjar, ligeramente inclinada.

Iglesia parroquial de la Vigen de la Huerta fué construida a mediados del siglo XVI. Es obra de estilo gótico-renacentista, aunque todavía conserva el crismón románico en la entrada principal.

Castillo Las partes mas antiguas, torre central hoy restaurada y aljibes, datan del siglo XII, al que se le añadierón los recintos exteriores en el siglo XIII. Algunas de las historias de brujerias y aquelarres que supuetamente se realizaban en este lugar fuerón recogidas en sus escritos por el escritor Gustavo Adolfo Bécquer.

Castillo En lo más alto del casco urbano se conservan los restos del castillo del siglo XIV, con restos de lienzos y una torre con almenas.

Iglesia de la Natividad realizada en el siglo XVI y con torre de estilo mudéjar-renacentista. En su interior se conserva el interesante retablo mayor procedente de la capilla de San Bernardo del Monasterio de Veruela.

Monasterio Cisterciense de Nuestra Señora de Veruela www

Iglesia de San Miguel Arcangel . Este edificio gótico en su origen, se rehizo practicamente en su totalidad en el siglo XVIII.

La romana Caesaraugusta
La musulmana Saragusta
La cristiana Zaragoza
Basilica del Pilar www
Iglesia de San Gil mudéjar siglo XIV. Destaca la Torre. Monumento Nacional
Iglesia de San Pablo siglo XIV. Destaca la torre mudéjar. Monumento Nacional
Iglesia de San Juan de los Panetes siglo XVII barroco
Iglesia de la Magdalena siglo XV torre mudéjar siglo XIII-XIV Monumento Nacional
Iglesia del Real Seminario de San Carlos barroco siglo XVII
Iglesia de San Miguel siglos XIV destaca la torre mudéjar
Iglesia de Santa Engracia siglo XVI portada manierista y sarcófagos paleo-cristianos
Iglesia de Santa Cruz barroca siglo XVIII
Iglesia de San Felipe barroca siglo XVII
Iglesia de Santa Isabel o San Cayetano barroco siglo XVII
Murallas de Caesaraugusta siglo III dc
Torreón de la Zuda siglo XV mudéjar (hoy Oficina de turismo)
Torreón Fortea mudéjar siglo XV (hoy sala de exposiciones)
Arco del Deán gótico-mudéjar siglo XVI
Ayuntamiento siglo XX
La Lonja renacentista siglo XVI
Palacio arzobispal neoclásico siglo XVIII
Palacio de Armijo renacentista siglo XVI (hoy sede del Justicia de Aragón)
Palacio de la Real Maestranza renacentista siglo XVI
Palacio de los Torrero renacentista siglo XV (hoy sede del Colegio de Arquitectos)
Palacio de los Pardo renacentista siglo XVI
Palacio de Montemuzo renacentista siglo XVI (hoy Biblioteca)
Palacio de Sástago renacentista siglo XVI
Palacio de los Condes de Morata o de Luna renacentista siglo XVI (hoy sede Audiencia)
Palacio Argillo renacentista siglo XVII (hoy Museo de escultura)
Casa de los Morlanes renacentista siglo XVI (hoy dependencias municipales)
Casa Huarte renacentista siglo XVI
Patio de la Infanta siglo XVI renacentista. Contiene pinturas de Goya
Cartuja Aula Dei con pinturas murales de Goya
Cartuja de la Inmaculada Concepción (Cartuja Baja) siglos XVII y XVIII

Historia Colonia de Augusta emplazada en la anterior ciudad iberica de Salduvia, cruce estrategico del río Ebro.

Palacio de la Aljaferia Plano. Siglo XI. Declarado Monumento Nacional en 1931. El Palacio islamico conserva parte de su primitivo recinto fortificado, de planta cuadrangular y reforzado por grandes torreones ultrasemicirculares, a los que se suma el volumen prismático de la Torre del Trovador, cuya zona inferior, datada en el siglo IX, es el resto más antiguo del conjunto arquitectónico. Este recinto alberga en su parte central unas construcciones residenciales que responden al modelo de tipólogia palacial islámica de influencia omeya, tal y como ya se había desarrollado en los palacios musulmanes del desierto (cuya cronológia se remonta al siglo VIII).

Por lo tanto, frente al espiritu defensivo y la reciedumbre de las murallas, el palacio taifal, que es de una delicada belleza ornamental, presenta un esquema compositivo a base de un gran patio rectangular, a cielo abierto y con una alberca en su lado sur; a continuación, dos pórticos laterales, con arquerías mixtilineas y polilobuladas que actúan a modo de pantallas visuales y, al fondo, unas estancias tripartitas que en sus origenes estaban destinadas para uso ceremonial y privado. Asimismo, en el pórtico norte se encuentra un pequeño oratorio, de planta octogonal y de reducidas dimensiones, en cuyo interior se observa una fina y profusa decoración de yeso -con los típicos motivos de ataurique-, más unos fragmentos pictóricos, de tonos vivos y contrastados, de gran interés.

Todos estos logros artísticos se corresponden con las obras realizadas en la segunda mitad del siglo XI bajo el mandato del rey Abu Ya far Ah-Mad ibn Hud al-Muqtadir, y no hacen sino reflejar la importancia cultural y el virtuosismo plástico de su corte. Es más, el palacio de la Aljaferia supone una de las mayores cimas del arte hispanomusulman, y sus aportaciones artísticas fuerón retomadas con posterioridad en los Reales Alcazares de Sevilla y en la Alhambra de Granada.

Tras la reconquista de Zaragoza por Alfonso I el Batallador en el año 1118, se inició la andadura cristiana de la Aljafería. De tal manera que se convirtió en el palacio de los monarcas aragoneses, quienes además llevarón a cabo en su interior sucesivas obras de ampliación y de reacondicionamiento. Así, de todo este período medieval, siglos XII- XIV, cabe citar la iglesia de San Martín, la denominada alcoba de Santa Isabel, la desaparecida capilla de San Jorge, la arquería oeste del patio de Santa Isabel y, sobre todo, las salas del palacio mudéjar del rey Pedro IV coronadas por unos espléndidos alfarjes recientemente recuperados. Además, estas edificaciones son de vital importancia pr haber sido el principal foco de irradiación e influencia para la formación del arte mudéjar aragonés.

Otro de los elementos del palacio es el llamado Palacio de los Reyes Católicos, que fué erigido sobre la fábrica musulmana en torno al año 1492, con el fin de simbolizar el poder y prestigio de los monarcas cristianos. No obstante, la dirección de las obras recayó en el maestro mudéjar Faraig de Gali, y en ellas se funde la herencia artística medieval con los nuevos aportes del Renacimiento; de ahí que dieran lugar a uno de los ejemplos más significativos del llamado estilo Reyes Católicos. Pues bien el palacio consta de una escalinata, una galería o corredor y un conjunto de salas, denominadas de los pasos perdidos, que tienen su culminación en el gran Salón del Trono. De todas estas dependencias, lo más interesante son, por un lado, las solerías, a base de losetillas y azulejos de Muel, y por otro, las techumbres de madera dorada y policromada, entre las que destaca el soberbio artesonado del Salón del Trono.

A partir de 1593, y por mandato del rey Felipe II, el ingeniero sienés Tiburcio Spanochi diseñó los planos para transformar la Aljaferia en un fuerte o ciudadela a la moderna. Para lo cual se dotó al conjunto de un recinto murado exterior, con baluartes pentagonales en las esquinas y con un imponente foso de circunvalación (de paredes en ligero talud y con sus correspondientes puentes levadizos). Sin embargo, lo que en realidad se pretendió con la construcción de este fuerte, no fué otra cosa que poner de manifiesto la autoridad real frente a las reivindicaciones forales de los aragoneses, así como el deseo del monarca por frenar posibles revueltas de la población zaragozana. Después de este primer acondicionamiento militar, durante los siglos XVIII y XIX se produjerón en el edificio profundas intervenciones para su adaptación como acuartelamiento; y de ellas todavía se conservan los bloques construidos en época de Carlos III y dos de los torreones neogóticos añadidos en tiempos de Isabel II. Como idea final, hay que resaltar que muy pocos monumentos aragoneses cuentan con muestras arquitectonicas tan sobresalientes como las existentes en la Aljaferia de Zaragoza, pues en ella se resumen diez siglos de la vida cotidiana y de los acontecimientos histórico-artístico de Aragón.

Catedral de San Salvador (La Seo) Monumento Nacional. Siglos XII al XVIII. Compendio de estilos: el ábside románico, el muro mudéjar de la Parroquieta, la Torre barroca, la Portada neoclásica y en el interior el Cimborrio mudéjar, el Altar Mayor con su retablo gótico y el Museo de Tapices.

Iglesia de San Pedro Apóstol