A lo largo del siglo XVII se realizó la fachada de la iglesia, de tres cuerpos. El primero es de orden dórico, con seis columnas, y dos nichos que albergan las estatuas de San Jerónimo y Santa Paula. Sobre la puerta hay un altorrelieve con un ángel que porta los escudos de armas de los fundadores. El segundo cuerpo es jónico, con igual número de columnas y disposición. En medio se encuentra un nicho con la estatua de San Miguel, y en los intercolumnios laterales ventanas que iluminan el coro. En el tercer piso, en la calle central se enmarca una gran ventana con columnas salomónicas, corintias de estrías en espiral y pilastras cajeadas. Cada una de las calles, un piso mayor en la central, culminan con frontones semicirculares partidos, coronados por las esculturas de los tres Reyes Magos. La fachada se encuentra delimitada a los lados por dos grandes torres de sección cuadrada, leves resaltos, prominentes cornisas y balaustrada con piramides y bolas.
La fachada en definitiva, forma parte de la tipología conocida como fachadas retablo, que tanta predicación tuvo en tierras valencianas, y directamente se conecta con las portadas del Convento del Carmen o la parroquial de Liria. Fué realizada por Pedro Ambuesa en el 1625. Mas fotos de la iglesia

El Monasterio como ya hemos dicho está bajo la advocación de San Miguel y recibe el sobrenombre de los Reyes en referencia a los tres reyes magos que figuran en esta fachada. Se dice que el duque de Calabria decía descender del rey Baltasar a pesar de que este no era negro.

La iglesia, fué construida entre el 1623 y el 1645 bajo las órdenes de Pedro de Ambuesa y Martín de Orinda. Se trata de uan iglesia de grandes proporciones con planta de cruz latina, amplia y única nave, cupula sobre pechinas y tambor en el crucero, un gran coro alto a los pies casi tan grande como el del Escorial y capillas laterales comunicadas entre si. El coro es amplio, ya que como la orden de los jeronimos es una orden de las llamadas contemplativas, pasaban muchas horas al cabo del dia orando en el coro. Encima del coro en el techo encontramos un reloj boca abajo para que los monjes pudierán saber en todo momento la hora del dia. Mas fotos de la cúpula de la iglesia.

Mas fotos del interior de la iglesia

Se ordena con colosales pilastras toscanas con fuste acanalado y cañas en el tercio interior sobre basas. Las capillas se abren a la nave por medio de arcos de medio punto, y sobre éstas se situan las tribunas flanqueadas por columnas jónicas que soportan un entablamento coronado por jarrones y frontones, alternando los segmentales y los de volutas enrolladas. Sobre estos espacios se encuentra un entablamento con ménsulas-talón resaltado sobre las verticales de las pilastras.

Una bóveda de cañón con lunetos cubre el espacio. Las ventanas que se abren en los lunetos ofrecen diversidad de diseños. Riqueza que vuelve a repetirse en las diferentes portadas, entre las que destacan por su fantasía las del crucero.

La capilla real, esta situada en la parte del Claustro que da al mar, con una anchura de 25 pies. Vista desde este, tiene una puerta de piedra bien labrada y dos ventanas con rejas a ambos lados. En el interior nos encontramos con tres hornacinas. La mayor en medio, dedicada al altar y el retablo de los Reyes y, las otras dos, como destinatarias de las imágenes que se estimen oportunas. Hay bellos pilares a los lados de estas hornacinas, junto con pedestales, basas y capiteles, que suben hasta el alquitraba, friso y cornisa. En esta se labró la leyenda referida a la capilla real. Se hicieron una serie de ventanas encima de los tejados y claustros, mirando al mar y, donde no era posible, se pensó en poner las armas del duque de Calabria junto a diversas figuras. La bóveda tenía que se ochavada y, en lo más alto del tejado, el remate con la cruz.

La escalera, tiene dos subidas, con corredores en su parte alta, a manera de mirador, frente al mar, con tres amplias ventanas, que se corresponden con las de la planta baja. Fue construida con piedra de la mejor calidad. Covarrubias propuso construir vistosos palcos de piedra, para que la pendiente fuera suave, con pasos de pie y medio de ancho y prudente altura. El resto de escaleras tenían que construirse de madera gruesa, con pasos de un pie y cuarto de ancho.

En la cripta de la espaciosa y esbelta iglesia, bajo el altar mayor, fuerón situados los dos suntuosos mausoleos, labrados en mármol, uno frente al otro, donde reposan los fundadores del monasterio; la Reina Doña Germana y sus esposo el duque de Calabria.

El aljibe fué situado debajo de las bóvedas de la escalera principal, con paredes asentadas sobre tres pies del nivel del edificio, subiendo hasta las bóvedas, las cuales lo cerraban por su parte alta, con boca en el mismo grueso de la pared.

Aquel magnífico edificio, y sobre todo el espacioso templo, sufrió cruel devastación durante la invasión de las tropas de Napoleón, desapareciendo valiosas obras artisticas. Después, cuando la exclaustración de las Ordenes religiosas del año 1835, cuadros y otras obras artisticas que se conservaban pasarón al Museo de Bellas Artes de Valencia, y buena parte de los libros, especialmente valiosos códices miniados que pertenecierón a la comunidad de los Jerónimos, pasarón y se guardarón en la biblioteca de la Universidad Valenciana.

Después de la devastación, el monasterio de San Miguel de los Reyes, estuvo en peligro inminente de desaparecer. Un particular que lo habia adquirido iba a demolerlo en 1843 para aprovechar los materiales. El Ayuntamiento de Valencia, mediante informe de la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos, acudió al Gobierno, logrando el rescate del historico edificio. Pero el destino fué deporable. En un principio se intentó instalar fabrica de tabacos, proyecto que, aun cuando se insistió repetidamente, no se llevó a efecto. Después se estableció en el edificio asilo de mendicidad y más tarde se dedicó a correccional para mujeres. Cuando se reservó a las mujeres penadas de toda España el establecimiento penitenciario de Alcalá de Henares, el Gobierno de Madrid dispuso que fuese destinado a hombres el de San Miguel de los Reyes, efectuandose obras que desfigurarón la grandeza del monumental monasterio, antaño tan visitado por reyes y otras personalidades, llevados allí por la fama y belleza de su construcción, las joyas artisticas y su extensa y valiosa biblioteca ...

Entre las obras mas llamativas que se hicierón en el monasterio para cumplir con su misión de prisión tenemos, la de cerrar el claustro norte que se encontraba inacabado, rodear el monasterio con una pequeña muralla y torreones para los guardias (que aun se conservan) y cegar los arcos del claustro sur, amén de cubrir con cal muchas de las salas del monasterio.

Como edificio perteneciente a una orden monástica, bien cisterciense o jerónima, presenta un emplazamiento poco habitual. El deseo de aislamiento que le caracteriza se ve perturbado no sólo por la cercania de la ciudad de Valencia, sino por la proximidad fisica del Camino Real que la comunicaba con Sagunto, una de las principales vias de acceso a la ciudad del Turia. De hecho, perturbaba tanto a la vida en comunidad el trasiego de gentes y animales por la citada via, que una de las primeras actuaciones de la comunidad jerónima fue alejarla. Problablemente la voluntad de enaltecimiento personal de los fundadores del monasterio cisterciense, primero y jerónimo, despues, pueda justificar la citada situación.

Diversos focos eremíticos que tenían como ejemplo seguir a San Jerónimo en el desierto de Calcis, antes las críticas que recibían por su tipo de vida, según algunos propias de beduinos, decidierón regularizar su tipo de vida, y acudir al Papa. La decisión apareció prácticamente a la vez en territorios de Castilla y Aragón, y posteriormente en Portugal. El 15 de octubre de 1373 el Papa concedió la bula Sane Petitio a los castellanos, en la que les indicaba, entre otras cosas, que en adelante seguirián la regla de San Agustin y usarían hábito blanco y pardo. Al año siguiente concedió lo mismo a los ermitaños valencianos.

Las casas eran independientes según la corona en la que estuvieran, pero en el primer capítulo general de la orden, celebrado en Guadalupe en 1415, la unión entre las casas de las coronas de Aragón y Castilla fué total, y alcanzó una mayor coherencia en el siglo XVI con la reunión de las dos coronas en un solo monarca.

Frente a las órdenes mendicantes, que buscan actuar sobre el mundo, los jerónimos mantienen la tradición monastica medieval de retirarse de él para rezar por su salvación. Siguen una vida apartada dedicada principalmente a la liturgia, las alabanzas divinas desde el coro, la contemplación y la hospitalidad que conlleva la caridad. La rama masculina de desarrolló en los limites estrictos de la Península Iberica e Islas Baleares. Fuerón llamados Religio Sancti Hieronymi Hispaniarum . Precisamente el carácter coterráneo de la orden que indica su nombre explica su constante vinculación con la Monarquía.

Los decretos de desamortización y exclaustración de 1835 llevarón a su desaparición. Tras diversos intentos, en 1946 se restauró la observancia en Santa María el Parral (Segovia). A esta iniciativa se sumó la de San Isidro del Campo (Sevilla, 1956), San Jerónimo de Yuste (Caceres, 1958) y Santa María de los Ángeles de Jávea (Alicante, 1964). En la actualidad sólo qudan escasos monjes en Yuste y el Parral. En Valencia, la orden de los Jerónimos desapareció con el Monasterio de San Miguel de los Reyes.

Fernando de Aragón (1488-1550) fué Duque de Calabria; es decir, jurado como heredero al trono de Nápoles. La deposición de su padre Federico I en 1501 y su propia claudicación meses después, puso fin a una experiencia dinastica de sesenta años iniciada con Alfonso V el Magnanimo. El adolescente Duque fué conducido a tierras hispanas, donde se le encarceló. Tras un periodo de libertad y responsabilidades politicas fué de nuevo aprisionado por abrigar los deseos de cumplir el mandato testamentario de su padre de restaurarse en el trono napolitano. En diciembre de 1523, después de mas de diez años en el castillo de Jativa, consiguió su definitiva libertad y con ella inició un periodo de reconocimiento que culminó en 1526 con su enlace con Germana de Foix y el nombramiento de ambos como virreyes y lugartenientes del Reino de Valencia, en cuya capital hicierón entrada el 28 de noviembre.

Doña Germana de Foix (1488-1536) pertenecía a la dinastia reinante en Navarra, linaje que la convirtió en la segunda esposa de Fernando II de Aragón el Católico. Años despues casó en terceras nupcias con Fernando de Aragón, Duque de Calabria. En el testamento que redactó poco antes de morir en 1536 indicó que su voluntad era que el monasterio de San Bernardo de Rascanya, pasase a manos de los monjes jerónimos y le sirviese de enterramiento. Amplia fué la dotación que dejó para tal fin. Su marido acogió como propio el proyecto y amplió el concepto de enterramiento al de panteón familiar. La comunidad jerónima llegó en 1546 y tras la muerte del Duque en 1550 fué nombrada heredera universal de don Fernando.

Pese a la dilatada existencia del edificio, las vicisitudes más azarosas llegarón tras la desarmotización de 1835. Tras algunos intentos de demolerlo, y proyectos de convertirlo en parroquia, almacén para agricultores, fábrica de tabacos etc. en 1856 fué destinado a asilo de mendicidad. Tres años mas tarde pasó a ser cárcel de mujeres y posteriormente de hombres, hasta 1966. Tras esta fecha sirvió como colegio durante largos años, a la vez que almacen de objetos procedentes de embargos, pabellones de la feria de julio, etc. La década de los ochenta marcó el inicio de las intervenciones en el edificio tras diversos proyectos, y múltiples propuestas de uso. Actualmente es sede de la la Biblioteca Valenciana.

El eje fundamental de su colección lo constituyen los legados de intelectuales valencianos como Nicolau Primitiu, Mosén Josep Espasa, Badenes Dalmau, Adolf Pizcueta y otros. A ello se suman los fondos ingresados por depósito legal, habiéndose incorporado a su colección más de 45.000 monografías desde 1983, así como los fondos procedentes de la adquisición de bibliotecas o colecciones completas de autor, lugar de producción o asunto valenciano preferentemente. En concreto, la colección actual de la Biblioteca cuenta con 2.562 manuscritos, 6.250 impresos de los siglos XV-XVIII, 160.000 monografías de los siglos XIX-XX, 9.000 títulos de publicaciones seriadas, 9.000 carteles, 30.000 postales antiguas, 200.000 documentos fotográficos, 30.000 dibujos originales y 6.000 unidades de material audiovisual. Está previsto que las nuevas instalaciones puedan albergar 2.000.000 de documentos. Para la consulta de estos fondos la nueva biblioteca dispone de una sala de información bibliográfica, sala general de investigación, hemeroteca, sala de fondo gráfico y sala de reserva.