Iglesias del Alto Aragón
Comarcas del Alto Gállego y La Jacetania
Tierras de Serrablo - Huesca


Preámbulo

Como algunas de las iglesias de las que hablamos en esta página se encuentran en lugares abandonados o de difícil acceso, conviene si alguien tiene ganas de visitarlas que se interese por las condiciones del terreno, como se puede acceder a ellas, y quien es el responsable de las llaves, caso de querer visitar su interior si es que son visitables. En algunas ocasiones su estado de deterioro hace peligroso su visita y otras veces el tiempo climatológico desaconsejan las visitas.

Introducción

El Serrablo es una franja de tierra que se extiende por las riberas del río Gállego (Gállicus, el que viene de Francia -de las Galias-), que discurre por la comarca del Alto Gállego en la provincia de Huesca. La capital comarcal es Sabiñanigo. La segunda población en importancia es Biescas, a la que se le considera capital del Serrablo septentrional. La Jacetania es una comarca oscense frontera con el Alto Gállego por su lado occidental. Su capital es Jaca. Junto con sus vecinas orientales, la comarca del Sobrarbe y la comarca de la Ribagorza, forman las tierras conocidas como el Alto Aragón, todas ellas lindantes con los Pirineos.

La comarca del Alto Gállego junto con su vecina occidental, la comarca de La Jacetania, formaban en origen un solo territorio que era conocido como Condado de Aragón. Posteriormente, de la unión del condado de Aragón, el condado del Sobrarbe y el de Ribagorza nacería el Reino de Aragón. En su avance hacia el sur y con el correr del tiempo surgiría la Corona de Aragón. Nos encontramos pues en un territorio que va ligado al nacimiento mismo del Reino de Aragón, que tuvo como punto de partida al rey Ramiro I de Aragón, hijo de Sancho III el Mayor de Navarra. La comarca del Alto Gállego tiene frontera con Francia a través del paso denominado "Portalet d'Aneu". Este es además, el lugar del nacimiento del río Gállego que da nombre a la comarca. Junto con el Gállego, otros dos pequeños ríos cruzan la comarca, el río Basa y el río Guarga ambos afluentes del Gállego.

Ramiro I (1035-1063) hijo extramatrimonial de Sancho III el Mayor de Pamplona y de Sancha de Aibar
* ca.1006 † Graus 08-05-1063
1. casado en 22-08-1036 con Ermesinda de Foix (* 1015 † 1049) hija de Bernardo Roger de Foix. Su nombre de soltera era Gisberga.
2. casado con Inés de Aquitania

Su padre Sancho El Mayor de Pamplona divide a su muerte el reino entre sus hijos, siendo el condado de Aragón a titulo de rey para su hijo Ramiro
A la muerte en 1045 de su hermano Gonzalo se apropia del condado de Sobrarbe y Ribagorza
Muerto en 1063 en la batalla de Graus
En este momento el Reino de Aragón estaba formado por los antiguos condados de Aragón, el Sobrarbe y la Ribagorza

Iglesias del Alto Aragón - Huesca
Comarcas del Alto Gállego y La Jacetania
Tierras de Serrablo y Románico rural


Acumuer
La Asunción

Alto Gállego
Allué
San Juan
Bautista

Alto Gállego
Aratorés
San Juan

La Jacetania
Arruaba
Santiago

Alto Gállego
Aruej
San Vicente
Mártir

La Jacetania
Artó
San Martín

Alto Gállego
Asieso
San Andrés

La Jacetania
Banaguas
San Juan
Bautista

La Jacetania
Barós
Santiago

La Jacetania
Basarán
San Urbez

Alto Gállego
Belarra
San Ramón Nonato

Alto Gállego
Belsué
San Martín

Hoya de Huesca
Bergua
San Bartolomé

Sobrarbe
Borau
San Adrián de Sasabe

La Jacetania
Busa
San Juan
Bautista

Alto Gállego
Cerésola
La Purificación

Alto Gállego
Espierre
San Esteban

Alto Gállego
Espierre
San Juan
Bautista

Alto Gállego
Espierre
Santa María

Alto Gállego
Espuéndolas
Santa Isabel

La Jacetania
Gavín
San Bartolomé

Alto Gállego
Gavín
Santa María

Alto Gállego
Isún de Basa
Santa María

Alto Gállego
Javierrelatre
Santos Reyes Magos

Alto Gállego
Javierremartés
Santa María

La Jacetania
Lárrede
San Pedro

Alto Gállego
Larrosa
San Bartolomé

La Jacetania
Larrosa
Santa María
de Iguácel

La Jacetania
Lasieso
San Pedro

Alto Gállego
Latas
San Martín

Alto Gállego
Latre
San Miguel

Alto Gállego
Lerés
Santa María

La Jacetania
Nasarre
San Andrés

El Somontano
Oliván
San Martín

Alto Gállego
Ordovés
San Martín

Alto Gállego
Orna
San Miguel

Alto Gállego
Orós Bajo
Santa Eulalia

Alto Gállego
Orús
San Juan

Alto Gállego
Otal
San Miguel

Sobrarbe
Rapún
San Felix

Alto Gállego
Rasal
San Juan

Hoya de Huesca
Sardás
N. Sª. del Pilar

Alto Gállego
Satué
San Andrés

Alto Gállego
Sorripas
San Andrés

Alto Gállego
Susín
Santa Eulalia

Alto Gállego
Used
Can de Used

Alto Gállego



El grueso de las iglesias que jalonan el territorio del Alto Aragón se encuentran en la comarca del Alto Gállego, en una franja de terreno que se denomina Tierras de Serrablo. Este territorio de extensión variable según los momentos históricos, la componen básicamente en la actualidad los Valles de Basa y de Guarga conocidos con estos nombres por los ríos que los atraviensan. El Serrablo se compone de un número indeterminado de iglesias levantadas entre los siglos X, XI y XII, erigidas para acabar con la abundante tradición pagana de sus habitantes (conocidos por el gentilicio de serrableses), agrupar a las gentes en pequeños pueblos a la sombra de estas iglesias y asentar una población estable en este nuevo Reino. A este conjunto de iglesias que pueblan la comarca del Alto Gállego se les suele identificar como Iglesias mozárabes del Serrablo y forman un grupo muy compacto que extenderían su influencia a las comarcas limítrofes. Un segundo grupo de iglesias con características propias aunque algo más diseminadas las podemos encontrar en la Jacetania.

Aún todavía encontramos controversias si considerar las iglesias del Serrablo como construcciones mozárabes, prerrománicas o románicas directamente. El sacerdote y archivero medievalista Antonio Durán Gudiol (* Vich-Barcelona 21-12-1918 † Huesca 06-11-1995) encabeza el grupo que las considera como mozárabes mientras que otro nutrido grupo las adscriben al románico rural. Para Durán Gudiol hay tres elementos que ponen de manifiesto el mozarabismo de las construcciones, son: las torres-campanarios (herederas de los minaretes musulmanes), el arco de herradura rebajado usado en puertas y ventanas y el alfiz sobre ellas.

El Serrablo, con la espina dorsal en el río Gállego, era zona poblada de mozárabes, cristianos súbditos del Waliato de Huesca, que desconocieron los movimientos de liberación fomentados por la política de la corte carolingia en el siglo IX y que permanecieron fieles a las autoridades musulmanas oscenses pero conservando su religión. Sería el hijo de Ramiro I de Aragón, Sancho I Ramírez quien hacia el 1077 establezca la capital del Reino en la entonces aldea de Jaca considerándose esta población como la primera capital del Reino de Aragón. Reino que debe su nombre al río Aragón, que cruza la comarca de la Jacetania para desembocar en el río Ebro.

Si bien es cierto que las iglesias mozárabes y románicas de la comarca son las más conocidas y visitadas, no hay que olvidar un buen número de monumentos religiosos, a los que se califica como románicos, que ofrecen también un indudable interés. Todas estas iglesias suelen presentar una sola nave rectangular, cabecera semicircular y techumbre de madera y pertenecen mayoritariamente a los siglos XII y XIII. El conjunto de las iglesias serrablesas fueron declaradas de Interés Histórico-Artístico de Carácter Nacional en 1982.

Características

El prototipo de templo serrablés consta de única nave rectangular culminada con un ábside semicircular de tradición carolingia que es el mayoritario en este tipo de iglesias. Los maestros serrableses adoptaron del arte musulmán la torre-campanario, las ventanas bíforas y tríforas de arquillos de herradura y el alfiz en puertas y ventanas. Además, de la iglesia visigótica mantuvieron la disposición de la nave con acceso por una puerta en arco de herradura; y del arte carolingio introdujeron la decoración de arcos ciegos y friso de baquetones en el ábside. De la arquitectura lombarda adoptaron las lesenas o pilastras que sustentan las arquerías ciegas de los ábsides. Este modelo exclusivamente serrablés, destaca por el acierto en la conjugación de tan diversos elementos artísticos y por la innegable belleza resultante. Son iglesias pequeñas cuya nave se cubre con techumbre de madera, mientras que el ábside lo hace con bóveda de horno o cuarto de esfera. La unión entre la nave y el ábside se realiza a través de un arco de medio punto que aloja un corto tramo recto con bóveda de cañón. El material empleado suele ser mayormente sillarejo colocado en hileras regulares y extraído de las canteras próximas. Como elemento característico del modelo serrablés hay que destacar el friso de baquetones que decora la parte exterior del ábside.

La gran mayoría de ellas han sufrido fuertes transformaciones a través de los siglos, sobre todo en lo que respecta a la nave del templo, las torres y adicción de capillas exteriores. Sin embargo el elemento que permanece original a través de los siglos es el ábside, que aunque en numerosas ocasiones han tenido que ser restaurados siempre han conservado su fisonomía original. El elemento que más ha cambiado y el que ha sufrido mayormente el paso del tiempo son las cubiertas y techumbres, en la mayoría de las veces han tenido que ser restauradas o completamente reconstruidas siguiendo a veces formas no muy acordes con la cubierta original. Las cubiertas suelen ser los elementos que más sufren en las construcciones, por lo que no es nada extraño que en caso de un mantenimiento deficiente se vengan abajo.

En líneas generales, las puertas de acceso se sitúan en la fachada Sur, donde también se sitúan las pequeñas ventanas aspilleradas de medio punto que sirven para iluminar el interior. La fachada Norte no suele disponer de vanos, ya que el frío septentrional desaconseja la apertura de vanos en esta fachada. Los ábsides se orientan como solía ser habitual mirando al Este. En el ábside se suele situar en el centro del cilindro absidial una ventana aspillerada de medio punto. En ocasiones podemos encontrar dos o tres ventanas en el ábside.

Un elemento característico de estas iglesias son la torres-campanario de inspiración siria, es decir musulmana. Se trata de torres muy esbeltas, con decoración de ventanas tríforas y frisos de baquetones en algunos casos. La torre va reduciendo su tamaño conforme va ganando altura. Van cubiertas con bóvedas esquifadas y tejados a dos o cuatro vertientes. Las ventanas que se sitúan en estas torres o a veces en los muros, tienen un elevado contenido decorativo y son de uno, dos o tres vanos, construidas con arcos de herradura o de medio punto. En algunos casos van enmarcadas por un alfiz. Se considera que el modelo inspirador para la construcción de este tipo de torres campanarios, es el minarete de la mezquita siria de El Omaria en la ciudad de Bosra.

La puerta típica de estas iglesias es, sin duda, la puerta en arco de herradura, bien esté decorado o no dicho arco con la típica moldura rectangular musulmana denominado alfiz o arrabá. También se emplea el arco de medio punto o arco semicircular propio del románico.

Las cubiertas de las iglesias solían tener armadura plana de madera prácticamente en todos los casos, siendo sustituidas siglos después por bóvedas de cañón. El ábside se cubre con bóveda de cuarto de esfera y el corto tramo que precede al ábside y sirve de unión entre la cabecera y la nave, y que lo hace con bóveda de medio cañón. Al exterior el tejado suele ser a doble vertiente con lajas de pizarra.

En casi todos los casos, salvo en la torre de San Bartolome de Gavín, la decoración escultórica es inexistente, la única decoración que se utiliza es el friso de baquetones y el conjunto de arquerías ciegas y lesenas de los ábsides.

Los templos del Serrablo permanecieron lejos del gran público hasta 1924, cuando Rafael Sánchez Ventura (* Zaragoza 24-10-1897 † Lisboa 1980) descubrió un grupo de iglesias en el curso del río Gállego. Once años después publicó un estudio donde afirmaba que "parecen traducir estas iglesias un mozárabe mal interpretado y peor conocido, de principios perdidos y lejanos, algo así como un sentido tradicional sin modelos directos". Fue el inicio de una larga polémica sobre el origen y las influencias de estos templos que culminó en 1973 con el reconocimiento tácito del mozarabismo de estas construcciones.

Presentan los ábsides, de cinco a nueve arquillos semicirculares ciegos; en el arco central se abre una ventana abocinada que puede complementarse con otras dos, de medio punto. Por encima de la arcuación corre horizontalmente al ábside un cordón moldurado, en forma de bocel, sobre el cual se asienta el friso característico constituido por medios cilindros dispuestos verticalmente, es el conocido como friso de baquetones. Sobre estos baquetones se apoya una o dos hiladas de sillares estrechos y salientes que forman una especia de cornisa que tiene el tejaroz.

Cronológicamente, se advierten cuatro etapas constructivas que abarca entre el 950 y el 1050.

La primera etapa constructiva, hacia el 950 comprende tres iglesias de nave única terminadas en ábside rectangular y sin alfiz. Son las de San Bartolomé de Gavín y las dos de Espierre, San Juan y Santa María, son conocidas como "el primer mozárabe".

Entre 960 y el 1000, se desarrolló un "segundo mozárabe", el que aparece el alfiz, el friso de baquetones, las arcadas ciegas, el arco de herradura y las torres-minarete (de influencia siria). Se engloban en este grupo las iglesias de San Pedro de Lárrede, San Juan de Busa, San Miguel de Otal, San Urbez de Basarán, San Juan de Rasal y Santa María de Gavín, actualmente restaurada en el Parque de Sabiñanigo (solo se conserva el ábside). Debieron ser construidas por una cuadrilla itinerante conocedora del arte musulmán oscense y los modelos carolingios.

El "tercer mozárabe" abarca desde el año 1000 al 1024. Se caracteriza por el abandono del arco de herradura y el alfiz, aunque conserva la torre y la decoración exterior del ábside. Buenos ejemplos son las iglesias de San Pedro de Lasieso, Santa Eulalia de Orós Bajo, San Andrés de Satué, San Martín de Ordovés y Santa María de Isún de Basa, obras de diferentes maestros que mezclaron la tradición autóctona con las tendencias europeas de los monjes de Cluny.

El "cuarto mozárabe" o "mozárabe lombardo" se extiende hasta el año 1050. En este mozárabe lombardo se hereda la tradición indígena del friso de baquetones y se aporta, como novedad vanguardista para el momento, la teoría de arcuaciones lombardas. Sus ejemplares conservados se encuentran en la comarca La Jacetania, concretamente en San Juan de Banaguás y Santa María de Lerés.

Una iglesia típica serrablesa seria:
• Templo de una sola nave rectangular terminada en ábside semicircular (la gran mayoría) o rectangular (las menos) y orientadas al Este
• Verticalizada con una esbelta torre campanario que se levanta tanto en el flanco norte como en el sur
• Ventanas semicirculares y de herradura
• Puerta o portada de arco de herradura en la fachada Sur. Si dispone de porche o atrio siempre es de construcción posterior
• Techumbre de madera y tejado de pizarra a dos vertientes
• El ábside suele estar decorado con friso de baquetones y arcadas murales ciegas

Se pueden realizar diversas rutas para conocer las iglesias de Serrablo, no obstante el núcleo duro o más importante y por tanto imprescindible es aquella que partiendo de Biescas nos lleva a Sabiñanigo y que discurre por el margen izquierdo del río Gállego.

Punto de partida: Biescas > San Bartolomé de Gavin > Biescas (de nuevo) > Santa Eulalia de Orós Bajo > San Martín de Oliván > San Juan de Busa > San Pedro de Lárrede > San Andrés de Satué > Nuestra Señora del Pilar de Sardás > Santa María de Isún de Basa

Punto de partida: Sabiñanigo San Pedro de Lasieso > San Martín de Ordovés > San Martín de Artó > San Miguel de Orna > San Miguel de Latre > San Juan de Orús

Ficha técnica

Fecha de realización página:
Fecha última modificación: 8 de Agosto de 2.018

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